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Jean Améry
Morir por mano propia. Discurso sobre la muerte voluntaria

El Cuenco de Plata


Páginas: 160
Formato:
Peso: 230.0 kgs.
ISBN: 978-987-4489-92-0

Este texto se sitúa más allá de la psicología y de la sociología. Comienza donde termina la suicidología científica. He tratado de ver la muerte voluntaria no desde afuera, desde el mundo de los vivos o de los sobrevivientes, sino desde el interior de aquellos a los que llamo los suicidas o suicidantes. ¿Se trataría, entonces, de una fenomenología de la muerte voluntaria? Sería apuntar demasiado alto. Me he deshecho de todos los conceptos derivados de la palabra logos y los tecnicismos por una cuestión de humildad ante la investigación positiva. También por escepticismo. [... ] Porque lo que puede aparecer como apologético es únicamente la reacción ante un tipo de estudio que aborda el suicidio sin conocer a la persona que busca su muerte voluntaria. La condición de esa persona es absurda y paradójica. Lo que intenté no es otra cosa que abordar las contradicciones irresolubles de la condition suicidaire y dar testimonio de ellas, hasta donde alcance el lenguaje.

Morir por mano propia. Discurso sobre la muerte voluntaria

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Morir por mano propia. Discurso sobre la muerte voluntaria

El Cuenco de Plata


Páginas: 160
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Peso: 230.0 kgs.
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Este texto se sitúa más allá de la psicología y de la sociología. Comienza donde termina la suicidología científica. He tratado de ver la muerte voluntaria no desde afuera, desde el mundo de los vivos o de los sobrevivientes, sino desde el interior de aquellos a los que llamo los suicidas o suicidantes. ¿Se trataría, entonces, de una fenomenología de la muerte voluntaria? Sería apuntar demasiado alto. Me he deshecho de todos los conceptos derivados de la palabra logos y los tecnicismos por una cuestión de humildad ante la investigación positiva. También por escepticismo. [... ] Porque lo que puede aparecer como apologético es únicamente la reacción ante un tipo de estudio que aborda el suicidio sin conocer a la persona que busca su muerte voluntaria. La condición de esa persona es absurda y paradójica. Lo que intenté no es otra cosa que abordar las contradicciones irresolubles de la condition suicidaire y dar testimonio de ellas, hasta donde alcance el lenguaje.