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Juan Carlos Lara Olmo
Polémica del mozárabe Álvaro de Córdoba con el franco Bodón/Eleazar, converso al judaísmo
Lacre
Impresión bajo demanda. Llega en 14 dias.
Páginas: 220
Formato:
Peso: 0.324 kgs.
ISBN: 9788417300920
En la primera mitad del año 839 el diácono franco Bodón entró en los territorios musulmanes de la Península Ibérica, se convirtió al judaísmo y cambió su nombre por el de Eleazar. Después se casó con una judía, se afincó en Zaragoza y sirvió a la administración musulmana. La apostasía de un clérigo de alto rango encerraba un gran potencial propagandístico para nuevas deserciones y demandaba una rápida respuesta, que llevó a cabo por vía epistolar Álvaro de Córdoba, buen teólogo, experto biblista y hábil dialéctico. Su intento de hacerle recapacitar para que volviera a las filas cristianas fue vano, porque el apóstata se ratificó en su nueva fe, pero su afán ha permitido contar con siete cartas escritas en latín, cuatro suyas y tres de su corresponsal, que constituyen un rico conjunto documental sin precedentes en la controversia cristiano-judía. En este libro se traducen al castellano, se comentan y se colocan en el contexto de la época.
Polémica del mozárabe Álvaro de Córdoba con el franco Bodón/Eleazar, converso al judaísmo
Juan Carlos Lara Olmo
Polémica del mozárabe Álvaro de Córdoba con el franco Bodón/Eleazar, converso al judaísmo
Lacre
Impresión bajo demanda. Llega en 14 dias.
Páginas: 220
Formato:
Peso: 0.324 kgs.
ISBN: 9788417300920
En la primera mitad del año 839 el diácono franco Bodón entró en los territorios musulmanes de la Península Ibérica, se convirtió al judaísmo y cambió su nombre por el de Eleazar. Después se casó con una judía, se afincó en Zaragoza y sirvió a la administración musulmana. La apostasía de un clérigo de alto rango encerraba un gran potencial propagandístico para nuevas deserciones y demandaba una rápida respuesta, que llevó a cabo por vía epistolar Álvaro de Córdoba, buen teólogo, experto biblista y hábil dialéctico. Su intento de hacerle recapacitar para que volviera a las filas cristianas fue vano, porque el apóstata se ratificó en su nueva fe, pero su afán ha permitido contar con siete cartas escritas en latín, cuatro suyas y tres de su corresponsal, que constituyen un rico conjunto documental sin precedentes en la controversia cristiano-judía. En este libro se traducen al castellano, se comentan y se colocan en el contexto de la época.