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Y, ANDRÉS-GALLEGO y otros
Sobre "La experiencia integral: un método para el personalismo" de Juan Manuel de Burgos

Ideas y Libros Ediciones

Impresión bajo demanda. Llega en 14 dias.

Páginas: 224
Formato:
Peso: 0.301 kgs.
ISBN: 978-84-17892-12-8

Este volumen de Ideas recoge las aportaciones hechas a raíz del Seminario Permanente Bibliográfico de AEDOS que se dedicó a comentar el libro de Juan Manuel Burgos La experiencia integral: Un método para el personalismo. La tesis del mismo concierne a un problema fundamental de la filosofía, decisivo para certificar la certeza del conocimiento humano. En el siglo XX, tuvo un hito capital en la obra de Heidegger, que, al cabo, se planteó precisamente la posibilidad de recuperar el momento inicial de la experiencia del ser en cuanto ser, la percepción del puro ser ahí, existir, estar fuera de aquel que lo percibe como ajeno, y, a partir de ese punto originario, rehacer la ontología, la filosofía del conocimiento y, al cabo, la antropología filosófica. En el amplio legado del personalismo estricto, Xavier Zubiri y Karol Wojtyla, por razones distintas son dos referencias inexcusables, de las que se habla en este libro.

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$25.119,03
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Este volumen de Ideas recoge las aportaciones hechas a raíz del Seminario Permanente Bibliográfico de AEDOS que se dedicó a comentar el libro de Juan Manuel Burgos La experiencia integral: Un método para el personalismo. La tesis del mismo concierne a un problema fundamental de la filosofía, decisivo para certificar la certeza del conocimiento humano. En el siglo XX, tuvo un hito capital en la obra de Heidegger, que, al cabo, se planteó precisamente la posibilidad de recuperar el momento inicial de la experiencia del ser en cuanto ser, la percepción del puro ser ahí, existir, estar fuera de aquel que lo percibe como ajeno, y, a partir de ese punto originario, rehacer la ontología, la filosofía del conocimiento y, al cabo, la antropología filosófica. En el amplio legado del personalismo estricto, Xavier Zubiri y Karol Wojtyla, por razones distintas son dos referencias inexcusables, de las que se habla en este libro.