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b'Alfred North Whitehead'
b'El concepto de la naturaleza '
b''
b'Cactus'
Páginas: 224
Formato: b'20x14cm'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789873831379'
Carácter: b'LINEA'
b'No es casual que autores contempor\xe1neos como Deleuze, Butler, Stengers, Haraway o Latour nos propongan un retorno a Whitehead. Es el fil\xf3sofo de todos los conceptos claves de las filosof\xedas del presente: proceso y devenir, acontecimiento, relacionalidad. Volver a Whitehead es volver al punto en el que la filosof\xeda pod\xeda salir del esencialismo sin tomar la v\xeda de la fenomenolog\xeda y el existencialismo. Por eso tampoco es casual que Bergson haya dicho en su \xe9poca: \x93es el mejor fil\xf3sofo escribiendo en ingl\xe9s\x94.\nEn estas conferencias de 1919 Whitehead se propone fundar una filosof\xeda para la ciencia que asuma las consecuencias metaf\xedsicas de la teor\xeda de la relatividad. La ciencia natural ha heredado la idea griega de \x93sustancia\x94 en su noci\xf3n de una \x93materia\x94 separada del tiempo y del espacio. Pero en las entidades que nos entrega directamente la percepci\xf3n (un fuego, un saco azul o la Gran Pir\xe1mide) tiempo y espacio no se distinguen. Son entidades esencialmente procesuales y relacionales, son \x93acontecimientos\x94. Y los observadores somos \x93acontecimientos percipientes\x94. El desaf\xedo consistir\xe1 en ver c\xf3mo se fundan y en qu\xe9 se convierten un instante de tiempo, un punto en el espacio o un objeto cuando se asume este punto de partida.'
El concepto de la naturaleza
b'Alfred North Whitehead'
b'El concepto de la naturaleza '
b''
b'Cactus'
Páginas: 224
Formato: b'20x14cm'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789873831379'
Carácter: b'LINEA'
b'No es casual que autores contempor\xe1neos como Deleuze, Butler, Stengers, Haraway o Latour nos propongan un retorno a Whitehead. Es el fil\xf3sofo de todos los conceptos claves de las filosof\xedas del presente: proceso y devenir, acontecimiento, relacionalidad. Volver a Whitehead es volver al punto en el que la filosof\xeda pod\xeda salir del esencialismo sin tomar la v\xeda de la fenomenolog\xeda y el existencialismo. Por eso tampoco es casual que Bergson haya dicho en su \xe9poca: \x93es el mejor fil\xf3sofo escribiendo en ingl\xe9s\x94.\nEn estas conferencias de 1919 Whitehead se propone fundar una filosof\xeda para la ciencia que asuma las consecuencias metaf\xedsicas de la teor\xeda de la relatividad. La ciencia natural ha heredado la idea griega de \x93sustancia\x94 en su noci\xf3n de una \x93materia\x94 separada del tiempo y del espacio. Pero en las entidades que nos entrega directamente la percepci\xf3n (un fuego, un saco azul o la Gran Pir\xe1mide) tiempo y espacio no se distinguen. Son entidades esencialmente procesuales y relacionales, son \x93acontecimientos\x94. Y los observadores somos \x93acontecimientos percipientes\x94. El desaf\xedo consistir\xe1 en ver c\xf3mo se fundan y en qu\xe9 se convierten un instante de tiempo, un punto en el espacio o un objeto cuando se asume este punto de partida.'
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